Terpetik sebuah kisah, seorang pemburu berangkat ke hutan dengan membawa busur dan tombak. Dalam hatinya dia berkhayal mau membawa hasil buruan yang paling besar, yaitu seekor rusa. Cara berburunya pun tidak pakai anjing pelacak atau jaring penyerat, tetapi menunggu di balik sebatang pohon yang memang sering dilalui oleh binatang-binatang buruan.

Tidak lama ia menunggu, seekor kelelawar besar kesiangan terbang hinggap di atas pohon kecil tepat di depan si pemburu. Dengan ayunan parang atau pukulan gagang tombaknya, kelelawar itu pasti bisa diperolehnya. Tetapi si pemburu berpikir, “untuk apa merepotkan diri dengan seekor kelelawar? Apakah artinya dia dibanding dengan seekor rusa besar yang saya incar?”

Tidak lama berselang, seekor kancil lewat. Kancil itu sempat berhenti di depannya bahkan menjilat-jilat ujung tombaknya tetapi ia berpikir, “Ah, hanya seekor kancil, nanti malah tidak ada yang makan, sia-sia.” Agak lama pemburu menunggu. Tiba-tiba terdengar langkah-langkah kaki binatang mendekat, pemburupun mulai siaga penuh,tetapi ternyata, ah… kijang. Ia pun membiarkannya berlalu. Lama sudah ia menunggu, tetapi tidak ada rusa yang lewat, sehingga ia tertidur.

Baru setelah hari sudah sore, rusa yang ditunggu lewat. Rusa itu sempat berhenti di depan pemburu, tetapi ia sedang tertidur. Ketika rusa itu hampir menginjaknya, ia kaget. Spontan ia berteriak, Rusa!!!” sehingga rusanya pun kaget dan lari terbirit-birit sebelum sang pemburu menombaknya. Alhasil ia pulang tanpa membawa apa-apa.

Banyak orang yang mempunyai idealisme terlalu besar untuk memperoleh sesuatu yang diinginkannya. Ia berpikir yang tinggi-tinggi dan bicaranya pun terkadang sulit dipahami. Tawaran dan kesempatan-kesempatan kecil dilewati begitu saja, tanpa pernah berpikir bahwa mungkin di dalamnya ia memperoleh sesuatu yang berharga. Tidak jarang orang orang seperti itu menelan pil pahit karena akhirnya tidak mendapatkan apa-apa.

Demikian juga dengan seseorang yang mengidamkan pasangan hidup, yang mengharapkan seorang gadis cantik atau perjaka tampan yang alim, baik, pintar dan sempurna lahir dan batin, harus puas dengan tidak menemukan siapa-siapa.

dalam sebuah hidup banyak hal yang terjadi, peluang dan kesempatan datang silih berganti tanpa kita menyadarinya. jadi bagaimana kita dapat berfikir sederhana dalam menentukan pilihan. <_>

Tarbiyah, dakwah, dan jihad adalah tiga pilar utama terbangunnya masyarakat tauhid. Ketiganya merupakan rangkaian proses yang membingkai keberadaan jama’ah secara utuh. Satu di antaranya tidak sinergi, dapat dipastikan gerakan tersebut tidak akan survive sebagaimana lembaga pergerakan yang pernah ada kemudian mengalami stagnasi.

Proses awal dimulai dengan gerakan tarbiyah sebagai upaya transformasi wahyu dalam membangun kesadaran fikr (intlektual) dan kesadaran qalbu (iman) atas kebenaran Allah dan ajaran-Nya. Revolusi pola fikir dan keyakinan yang terjadi dalam proses internalisasi wahyu tersebut selanjutnya akan mengubah struktur kejiwaan yang nampak pada sikap dan ekspresi dirinya. Beginilah gambaran yang terlihat dalam perjalanan awal Rasulullah membina sahabatnya.

Rasulullah berusaha maksimal memahamkan dan meyakinkan para sahabatnya setiap wahyu yang turun. Sentuhan wahyu secara sistematis mampu mereposisi dan mereorientasi hidup mereka sesuai dengan kehendak kebenaran secara pasti. Sikap dan prilaku mereka tunjukkan sebagaimana kebenaran wahyu meskipun berlawanan dengan tradisi jahiliyah pada saat itu. Keyakinan dan pemihakan mereka secara utuh ternyata tidak sia-sia. Mereka mendapatkan pengakuan langsung dari Allah sebagai umat yang terbaik bahkan dijamin ampunan dan syurga (Q.S. At-Taubah:100). Sebuah jaminan dan penghargaan yang sangat tinggi nilainya yang tidak akan mampu dicapai generasi sesudahnya.

Ketika iman tertancap, tidak puas tanpa perubahan. Spirit ini terus berkobar karena realitas yang dihadapi Rasul dan sahabatnya sangat kontras dengan nilai-nilai wahyu. Dari sinilah gerakan dakwah secara ekspansif dimulai. Karena dengan dakwah diharapkan terjadi transmisi manhaj menuju perubahan kultur secara menyeluruh. Setelah berusaha mengajak kepada kerabat dan masyarakat Makkah, ternyata Rasulullah tidak berhasil bahkan diusir dari negerinya. Rasulullah tidak putus asa karena sudah menjadi kesadaran ideologis bahwa wahyu/agama yang dibawanya adalah misi rahmatan lil’alamin, apa pun rintangannya harus disampaikan dan menjadi sistem dalam kehidupan manusia.

Pertimbangan strategi Rasulullah selanjutnya adalah hijrah. Atas bimbingan wahyu Rasulullah meninggalkan keluarga dan negerinya menuju Madinah. Di tempat inilah Rasulullah membangun gerakan dakwah secara menyeluruh yang akhirnya mengantar Madinah menjadi wilayah teritorial tegaknya hukum Allah swt. Strategi ini menjadi catatan sejarah bahwa gerakan peradaban Islam disyaratkan adanya wilayah teritorial sebagai markaz pelaksanaan syari’at secara ketat. Sebagaimana Rasulullah berhasil meletakkan akar peradaban Islam di Madinah yang dalam sejarah disebut Madinah Al-Munawwarah.

Eksisnya Islam di Madinah bukanlah akhir perjalanan Islam. Islam akan diuji dan diperhadapkan pada tantangan global. Dunia dengan ideologinya akan memberikan perlawanan. Dan terbukti baru sekitar 3 tahun Rasulullah berhasil membangun kultur di Madinah, kekuatan multi nasional sudah mengancamnya . Sebuah sunatullah bahwa al-haq dan al-bathil tidak akan kompromi dalam proses kehidupan. Demi Allah dan kemuliaan agamanya, Rasul bersama sahabatnya membela diri dan melakukan perlawanan terhadap serangan kafir Quraisy Jahiliyah di lembah Badar. Dengan keteguhan menjaga prinsip dan menjual diri untuk Allah akhirnya mereka menang.

Oleh Ust Drs Tasyrif Amin

Penulis adalah Ketua Dep. Dakwah DPP Hidayatullah

Dalam shohih Muslim dari Abu Hurairoh radiyallahu anhu berkata : bersabda Rasulullah shalallahu alaihi wassalam : “Puasa yang paling utama setelah puasa Romadhon adalah puasa di bulan Allah Muharram dan sholat paling utama setelah sholat fardhu adalah sholat malam”.

Dalam Shohih Bukhori dan Muslim dari Ibnu Abas radhiyallahu anhuma berkata : “Tidaklah aku melihat Nabi shalallahu alaihi wassalam mengutamakan puasa yang diutamakannya atas selainnya kecuali hari ini yaitu hari ‘Asyuro dan bulan ini yaitu bulan Romadhon”. Dan Imam Muslim meriwayatkan dalam Shohihnya bahwa Nabi shalallahu alaihi wassalam bersabda : “Puasa hari ‘Asyuro aku mengharap kepada Allah agar menghapus dosa satu tahun sebelumnya”.

Dalam Shohih Bukhori dan Muslim, dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dia berkata: Ketika Rasulluah shalallahu alaihi wassalam berpuasa pada hari Asyuro dan memerintahkan untuk berpuasa di hari itu, para sahabat berkata: “Yaa, Rosulullah sesungguhnya hari itu adalah hari yang diagungkan oleh yahudi dan nasrani, maka bersabda Rosulullah; maka jika tiba tahun yang akan datang insya Allah kita akan berpuasa di hari yang ke sembilan

Saudaraku,…………………………….

Ketahuilah bahwa segala sesuatu punya tujuan, sehingga sesuatu itu diadakan oleh yang mengadakan………………………………………………..

Alkisah, seorang da’i mengadakan perjalanan ke Inggris. Da’i tersebut kemudian berjumpa dengan seorang Professor yang ahli di bidang fungsi organ – organ tubuh manusia. Sang da’i kemudian bertanya kepada Professsor tersebut beberapa pertanyaan : “Apakah fungsi dari mata ? “ Sang Professor kemudian menjelaskan fungsi mata tersebut secara lengkap dan terperinci termasuk bagaimana sehingga mata tersebut bisa menjalankan fungsinya. Pertanyaan berikutnya yang menyangkut fungsi telinga, jantung,mulut,hidung dan sebagainya, dapat diuraikan dengan jelas oleh Sang Professor sebagaimana ia menjelaskan mengenai mata tadi. Akhirnya Sang Da’i pun mengajukan pertanyaan yang sederhana namun membuat Sang Professor kelimpungan……..” Secara keseluruhan, apakah fungsi organ – organ tersebut, apakah maksud dari hidup ini yang dijalani oleh tubuh anda ? “ Sang Professor pun bingung menjawabnya, sehingga keluarlah pernyataan spontan yang konyol dari mulutnya, “untuk makan barangkali”. Selanjutnya, untuk menegaskan maksud pertanyaannya, Sang Da’i kemudian mengajukan pertanyaan lanjutan “Sepatu yang anda pakai itu, untuk apa ?”. “Untuk melindungi kaki saya”, jawab Sang Professor. .. “Nah, sekarang pikirkanlah, apa tujuan anda hidup.?”

“…..Nah, sekarang pikirkanlah, apa tujuan anda hidup.?”

Jawabannya (yang terjemahannya):

“ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku “ ( Q.S.Adz-Dzaariyaat : 56 )

“ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta’atan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah agama yang lurus “ ( Al Bayyinah : 5 )

SUNGGUH SUATU KEBODOHAN YANG NYATA BAGI MEREKA YANG TIDAK MENGETAHUI MENGAPA IA BERADA DI BUMI INI

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata, aku bertanya kepada Rasulullah saw, “Amal apa yang paling dicintai Allah Azza Wajalla?, beliau menjawab, “Shalat tepat pada waktunya”. Aku bertanya, kemudian apa lagi?, beliau menjawab, “Berbuat baik terhadap kedua orangtua”. Aku bertanya, kemudian apa lagi?, beliau menjawab: “Jihad fi sabilillah”. Ia berkata, Demikian Rasulullah saw mengabarkannya kepadaku, seandainya aku meminta tambahan, niscaya beliau menambahkannya“. (HR. Bukhari dan Muslim).

Hadits di atas menjelaskan kedudukan dan tingkatan amal di sisi Allah Ta’ala. Amal yang dimaksud oleh hadis itu adalah amal badani (kasat mata), sebab amal yang afdhal (paling utama) dan paling dicintai Allah adalah beriman kepada-Nya, hal ini berdasarkan hadis Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahwasanya seseorang telah bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, Amal apakah yang paling afdhal?, beliau menjawab,”Iman kepada Allah dan Rasul Nya“. Ditanyakan, kemudian apa lagi?, beliau menjawab, “Jihad di jalan Allah“. Ditanyakan, lalu apa lagi?, beliau menjawab, “Haji mabrur“.

Dengan demikian, kedua hadis yang menerangkan amal paling afdhal tersebut tidak bertentangan, sebab masing-masing berdiri menurut konteksnya. Perlu diketahui pula, ada beberapa hadis yang menerangkan keutamaan amal akan tetapi tidak sama urutannya dengan hadis di atas. Untuk mendudukkan hal tersebut, Ibnu Hajar berkomentar, “Dalam menjelaskan perbedaan jawaban Rasulullah ketika ditanya tentang amal yang paling utama, para ulama menerangkan, bahwasanya perbedaan jawaban tersebut berdasarkan perbedaan kondisi para sahabat yang bertanya. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mengajarkan kepada setiap kaum sesuai dengan apa yang mereka perlukan dan sukai. Jihad misalnya, pada permulaan Islam adalah amal yang paling utama, sebab jihad merupakan wasilah untuk melakukan berbagai amal tersebut. Disamping itu, banyak nash-nash yang menjelaskan bahwa shalat lebih afdhal daripada zakat, tetapi dalam kondisi sangat dibutuhkan dan genting, zakat bisa menjadi lebih utama“.

Di antara dalil yang menguatkan bahwa terdapat derajat dan tingkatan amal di sisi Allah adalah sabda Rasulullah, “Iman itu ada 73 cabang, yang paling tinggi adalah kalimah La Ilaha Illallah dan yang paling rendah adalah menyingkirkan duri dari jalan, dan malu adalah termasuk cabang dari iman“.

Hadis yang sedang kita bahas ini juga menguatkan adanya sifat cinta bagi Allah. Dalam hal ini aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah lah yang menetapkan sifat-sifat bagi Allah secara haqiqi (bukan majazi), seperti apa yang ditetapkan oleh Allah terhadap diri-Nya sendiri. Di dalam Al-Qur’an terdapat 43 kali sifat cinta yang dinisbatkan kepada Allah Ta’ala, di antaranya adalah, “… dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik“. (Al Baqarah: 195). “… sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakkal“. (Ali- Imran:159). “… maka sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertakwa“. (Ali Imran: 76). “… sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat adil“. (Al Maidah: 42) dan lain sebagainya.

Sebagai bentuk keadilan Allah, maka Dia tidak mencintai orang-orang kafir (30: 45) para pemboros (7: 31), orang-orang yang melampaui batas (7: 55), para perusak (28: 77), orang-orang yang dzalim (42: 40) dan lain-lain. Disamping itu, banyak hadis yang menegaskan bahwa Allah memiliki sifat cinta. Di antaranya hadis dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata kepada Abdullah bin Qais, “Engkau mempunyai dua sifat yang di cintai Allah yaitu penyayang dan sabar“. (HR. Muslim)

Meskipun kita mengetahui bahwa Allah memiliki sifat cinta, tetapi tidak dibenarkan mempertanyakan bagaimana wujudnya, sebab jawabannya di luar batas pengetahuan manusia, demikian pula halnya dengan sifat-sifat Allah yang lain.

Keutamaan suatu amal atas amal yang lain sebagaimana penjelasan hadis di muka, memang disebabkan bahwa amal tersebut lebih utama menurut asalnya.Tetapi keutamaan amal itu atas lainnya terkadang bergeser disebabkan sesuatu hal, seperti oleh perubahan waktu dan keadaan. Banyak contoh yang bisa menjelaskan hal ini. Bertasbih dan menyucikan Allah misalnya, ia lebih utama daripada istighfar (memohon ampunan kepada Allah), tetapi pada saat jiwa bergetar hebat karena perasaan dosa, maka istighfar lebih utama. Bahkan terkadang suatu amal yang utama menjadi makruh karena perbedaan situasi dan kondisi, seperti bau mulut. Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam membenci mulut yang berbau ketika berada di tengah masa, tetapi pada saat lain beliau bersabda, “Sungguh… bau mulut orang yang sedang berpuasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada aroma minyak kasturi“. (Al Hadis)

Demikian pula dengan rendah hati kepada sesama muslim, ia merupakan hal yang utama sebab Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri. Tetapi sombong dan membanggakan diri ketika menghadapi musuh dan untuk menghinggapkan rasa takut di hatinya, adalah termasuk hal yang utama.

Dalam masalah yang penting ini, Ibnul Qayyim menjelaskan, “Membaca Al Qur’an lebih utama daripada dzikir, sedangkan dzikir lebih utama daripada do’a,” jika masing-masing dipandang secara berdiri sendiri. Tetapi amal yang lebih rendah keutamaannya terkadang bisa menggeser kedudukan amal yang lebih afdhal darinya, hal itu seperti bertasbih dalam ruku’ dan sujud.

Bertasbih ketika ruku’ dan sujud lebih utama daripada membaca Al Qur’an pada keduanya, bahkan membaca Al Qur’an ketika ruku’ dan sujud justru dilarang. Demikian pula bertasbih setelah selesai shalat lebih utama daripada membaca Al Qur’an pada waktu yang sama, menjawab azan dan menirukan ucapan muazin adalah lebih utama daripada membaca Al Qur’an meskipun kita mengetahui, bahwa Al Qur’an lebih utama atas semua perkataan manusia sebagaimana keutamaan Allah atas segenap makhluk-Nya, tetapi masing-masing ungkapan dan ucapan terdapat maqam dan tempatnya sendiri-sendiri.

Jika pada suatu maqam dan keadaan terdapat ungkapan dan perkataan khusus tetapi justru ia mengeluarkan ungkapan dan perkataaan yang lain maka hikmah dan maslahah yang dicari menjadi hilang dan tidak berpihak kepadanya.

Hal lain seperti orang yang melalaikan membaca Al Qur’an dan zikir, karena ketika melakukan keduanya ia tidak bisa khusyu’, kemudian ia berdo’a dan hatinya bisa penuh tunduk dan khusyu’ hanya kepada Allah, maka ketika itu do’a lebih bermafaat bagi dirinya meski secara asal, membaca Al Qur’an dan zikir lebih utama dan lebih besar pahalanya daripada ber-do’a. Dan tentu berbeda antara keutamaan sesuatu yang sejak awal memang melekat pada dirinya dengan keutamaan sesuatu karena sebab-sebab luar, masing-masing mesti diberi sesuai dengan haknya.

Segala sesuatu harus ditempatkan pas pada tempatnya. Termasuk dalam bab ini adalah bahwa surat Al Ikhlas sama dengan sepertiga Al Qur’an. Meskipun demikian, surat tersebut tidak menyamai ayat-ayat mawaris, thalaq, khulu’ dan lainnya pada saat ayat-ayat tersebut diperlukan. Ayat-ayat tersebut tentu lebih bermanfaat daripada membaca surat Al Ikhlas.

Hal-hal seperti inilah yang seyogya-nya diketahui oleh setiap muslim dalam masalah keutamaan amal, sehingga ia tidak melalaikan amal yang kurang utama karena mengejar amal yang utama. Jika demikian maka iblislah yang beruntung merenggut keutamaan itu”.

Pentingnya shalat tepat pada waktunya.

Yang dimaksud shalat disini adalah shalat fardhu (wajib). Shalat amat agung fadhilah dan pahalanya, ia merupakan rukun Islam yang kedua setelah syahadat. Shalat adalah tiang agama, agama tidak akan bisa tegak berdiri kecuali dengan menegakkan dan mendirikan shalat. Allah berfirman, “… dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan munkar“. (Al Ankabut: 45)

Jika suatu umat menegakkan shalat maka mereka akan ditunjuki pada jalan kebaikan dan akan hilang kekejian dan kemunkaran dari mereka. Perintah mendirikan shalat dan menjaganya banyak kita dapatkan dalam Al Qur’an, seperti dalam 2: 238, 5: 12, 11: 114, 17: 78, 20: 14, 31: 17 dan banyak lagi yang lainnya.

Bagi laki-laki hendaknya memelihara dan melakukan shalat dengan berjamaah di masjid. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Barangsiapa mendengar azan tetapi tidak mendatangi (memenuhi panggilan itu) maka tiada shalat baginya, kecuali karena ada uzur“. (Al Hadis)

Perintah mendirikan shalat dengan berjamaah atas kaum laki-laki, juga berdasarkan hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu yang menceritakan seorang buta yang memohon keringanan dari Nabi untuk tidak berjamaah karena tiada seorangpun yang menuntunnya ke masjid, namun ketika ia mengaku mendengar azan lantas Nabi mencabut keringanan itu kembali.

Shalat adalah termasuk pelebur dosa yang paling agung. Dari Abu Hurairah, ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Tahukah kalian, jika di depan pintu salah seorang kalian terdapat sungai lalu ia mandi di dalamnya lima kali setiap hari, apakah masih tersisa kotoran daripada-nya?” Mereka menjawab, “Tidak akan tersisa sedikitpun kotoran dari padanya“. “Sesungguhnya para munafik itu menipu Allah, dan Allah membalas tipuan mereka. Apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali“. (An Nisa: 142)

Besok pada hari kiamat, shalat adalah amal yang pertamakali dihisab. Dari Abu Hurairah ia berkata, Rasul Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sesungguhnya amal seseorang yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya. Apabila shalatnya baik, maka ia benar-benar beruntung dan berhasil, tetapi jika shalatnya rusak maka ia benar-benar merugi. Jika dari shalat fardhunya ada sesuatu yang kurang maka Allah berfirman, “Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki shalat sunnah, sehingga dengannya shalat fardhunya disempurnakan?. Kemudian seluruh amalnya (baru) dihisab“. (HR. Turmudzi)

dari:
(Disarikan dari risalah Ahabbul A’mal)

Menuntut ilmu adalah satu keharusan bagi kita kaum muslimin. Banyak sekali dalil yang menunjukkan keutamaan ilmu, para penuntut ilmu dan yang mengajarkannya. Adab-adab dalam menuntut ilmu yang harus kita ketahui agar ilmu yang kita tuntut berfaidah bagi kita dan orang yang ada di sekitar kita sangatlah banyak. Adab-adab tersebut di antaranya adalah:

Ikhlas karena Allah swt .

Hendaknya niat kita dalam menuntut ilmu adalah kerena Allah swt dan untuk negeri akhirat. Apabila seseorang menuntut ilmu hanya untuk mendapatkan gelar agar bisa mendapatkan kedudukan yang tinggi atau ingin menjadi orang yang terpandang atau niat yang sejenisnya, maka Rasulullah saw telah memberi peringatan tentang hal ini dalam sabdanya :

“Barangsiapa yang menuntut ilmu yang pelajari hanya karena Allah swt sedang ia tidak menuntutnya kecuali untuk mendapatkan mata-benda dunia, ia tidak akan mendapatkan bau sorga pada hari kiamat”.( HR: Ahmad, Abu,Daud dan Ibnu Majah

Tetapi kalau ada orang yang mengatakan bahwa saya ingin mendapatkan syahadah (MA atau Doktor, misalnya ) bukan karena ingin mendapatkan dunia, tetapi karena sudah menjadi peraturan yang tidak tertulis kalau seseorang yang memiliki pendidikan yang lebih tinggi, segala ucapannya menjadi lebih didengarkan orang dalam menyampaikan ilmu atau dalam mengajar. Niat ini – insya Allah – termasuk niat yang benar.

Untuk menghilangkan kebodohan dari dirinya dan orang lain.

Semua manusia pada mulanya adalah bodoh. Kita berniat untuk meng-hilangkan kebodohan dari diri kita, setelah kita menjadi orang yang memiliki ilmu kita harus mengajarkannya kepada orang lain untuk menghilang kebodohan dari diri mereka, dan tentu saja mengajarkan kepada orang lain itu dengan berbagai cara agar orang lain dapat mengambil faidah dari ilmu kita.
Apakah disyaratkan untuk memberi mamfaat pada orang lain itu kita duduk dimasjid dan mengadakan satu pengajian ataukah kita memberi mamfa’at pada orang lain dengan ilmu itu pada setiap saat? Jawaban yang benar adalah yang kedua; karena Rasulullah e bersabda :

“Sampaikanlah dariku walupun cuma satu ayat (HR: Bukhari)

Imam Ahmad berkata: Ilmu itu tidak ada bandingannya apabila niatnya benar. Para muridnya bertanya: Bagaimanakah yang demikian itu? Beliau menjawab: ia berniat menghilangkan kebodohan dari dirinya dan dari orang lain.

Berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari’at.

Sudah menjadi keharusan bagi para penuntut ilmu berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari’at. Karena kedudukan syari’at sama dengan pedang kalau tidak ada seseorang yang menggunakannya ia tidak berarti apa-apa. Penuntut ilmu harus membela agamanya dari hal-hal yang menyimpang dari agama (bid’ah), sebagaimana tuntunan yang diajarkan Rasulullah e. Hal ini tidak ada yang bisa melakukannya kecuali orang yang memiliki ilmu yang benar, sesuai petunjuk Al-Qor’an dan As-Sunnah.

Lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat.

Apabila ada perbedaan pendapat, hendaknya penuntut ilmu menerima perbedaan itu dengan lapang dada selama perbedaan itu pada persoalaan ijtihad, bukan persoalaan aqidah, karena persoalaan aqidah adalah masalah yang tidak ada perbedaan pendapat di kalangan salaf. Berbeda dalam masalah ijtihad, perbedaan pendapat telah ada sejak zaman shahabat, bahkan pada masa Rasulullah e masih hidup. Karena itu jangan sampai kita menghina atau menjelekkan orang lain yang kebetulan berbeda pandapat dengan kita.

Mengamalkan ilmu yang telah didapatkan.

Termasuk adab yang tepenting bagi para penuntut ilmu adalah mengamalkan ilmu yang telah diperoleh, karena amal adalah buah dari ilmu, baik itu aqidah, ibadah, akhlak maupun muamalah. Karena orang yang telah memiliki ilmu adalah seperti orang memiliki senjata. Ilmu atau senjata (pedang) tidak akan ada gunanya kecuali diamalkan (digunakan).

Menghormati para ulama dan memuliakan mereka.

Penuntut ilmu harus selalu lapang dada dalam menerima perbedaan pendapat yang terjadi di kalangan ulama. Jangan sampai ia mengumpat atau mencela ulama yang kebetulan keliru di dalam memutuskan suatu masalah. Mengumpat orang biasa saja sudah termasuk dosa besar apalagi kalau orang itu adalah seorang ulama.

Mencari kebenaran dan sabar

Termasuk adab yang paling penting bagi kita sebagai seorang penuntut ilmu adalah mencari kebenaran dari ilmu yang telah didapatkan. Mencari kebenaran dari berita berita yang sampai kepada kita yang menjadi sumber hukum. Ketika sampai kepada kita sebuah hadits misalnya, kita harus meneliti lebih dahulu tentang keshahihan hadits tersebut. Kalau sudah kita temukan bukti bahwa hadits itu adalah shahih, kita berusaha lagi mencari makna (pengertian ) dari hadits tersebut. Dalam mencari kebenaran ini kita harus sabar, jangan tergesa-gasa, jangan cepat merasa bosan atau keluh kesah. Jangan sampai kita mempelajari satu pelajaran setengah-setengah, belajar satu kitab sebentar lalu ganti lagi dengan kitab yang lain. Kalau seperti itu kita tidak akan mendapatkan apa dari yang kita tuntut.

Di samping itu, mencari kebenaran dalam ilmu sangat penting karena sesungguhnya pembawa berita terkadang punya maksud yang tidak benar, atau barangkali dia tidak bermaksud jahat namun dia keliru dalam memahami sebuah dalil.Wallahu ‘Alam.

Dikutip dari ” Kitabul ilmi” Syaikh Muhammad bin Shalih Al’Utsaimin

.(Abu Luthfi)

Dalam risalah ringkas ini, kita sebutkan beberapa amal yang biasa menghapuskan segala dosa, disamping dapat pula mendatangkan pahala yang besar, semuanya berasal dari hadits – hadist rasul yang shahih, seraya memohon kepada Allah agar menerima segala amal perbuatan kita, sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Menggetahui.

• Bertaubat . Rasulullah bersabda : “ Barang siapa bertaubat sebelum matahari terbit dari barat maka Allah akan menerima taubatnya.” ( HR. Muslim ).
• Pergi menuntut ilmu. Sabda rasulullah artinnya : “ barang siapa pergi untuk menuntut ilmu, Allah akan memundahkan jalannya untuk menuju surga” (HR.Muslim).
• Berdzikir kepada Allah Ta’ala Rasulullah artinya : “ maukah kalian aku beri tahu tentang amal-amal yang paling baik dan paling suci dari milik kamu dan paling tinggi dalam mengangkat derajat kamu serta lebih baik bagi kamu dari pada menginfakkan emas dan perak dan lebih baik bagimu dari bertemu musuh kemudian kamu penggal lehernya dan kamupun terbunuh ? mereka menjawab : “ mau wahai Rasulullah” , beliau berasabda : “ yaitu berdzikir mengingat Allah “ ( HR. Tirmidzi )
• Berdakwah ( mengajak) Kepada Allah, Rasulullah bersabda yang artinya : “ barang siapa menyeru manusia kepada petunjuk maka dia akan mendapat pahala seperti pahala orang yang mau mengikutinya, tidak dikurangi sedikit pun.” ( HR.Muslim ).
• Amar ma’ruf dan nahi munkar. Rasulullah bersabda, artinnya : “barang siapa diantara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya, dan jika tidak tidak sanggup juga maka dengan lisannya, dan jika tidak sangup juga maka dengan hatinya, dan demikian itu adalah kadar keimanan yang paling rendah.” (HR. Muslim).
• Membaca Al-Qur’an dan menghayati kandungannya. Rasulullah bersabda, artinya : “ bacalah Al-Qur’an sesunguhnya dia akan datang pada hari kiamat nanti sebagai pemberi syafa’at bagi orang yang membacanya” (HR, Muslim).
• Mempelajari Al-Qur’anul karim dan mengajarkannya Rasulullah bersabda yang artinnya : “orang yang paling baik diantara kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya” (HR-Al Bukhari).
• Menyebarkan salam Rasulullah bersabda, artinya : “ Tidak akan masuk surga bagi sampai kalian saling mengasihi maukah kamu aku tunjukkan sesuatu yang apabila kamu kerjakan maka kamu pasti kamu akan saling mengasihi sabarkanlah salam diantar kalian” (HR. Muslim).
• Mencintai karena Allah & Rasulullah menjelaskan hal itu dalam hadistnya, artinnya : “ Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman pada hari kiamat, dimanakah orang-orang yang saling mencintai karena kebesaranKu, hari ini akan aku naungi mereka dengan naunganKu pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naunganKu, pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naungan kecuali naunganKu,” (HR.Muslim).
• Menjenguk orang sakit Sabda Rasulullah artinya “ Tidaklah seorang muslim lain yang sakit pada pagi hari terkecuali akan bersalawat kepadanya tujuh puluh ribu malikat sampai sore hari, dan jika ia menjenguknya diwaktu sore akan bershalawat kepadanya tujuh puluh ribu malaikat sampai pagi hari, dan ia akan memiliki taman disurga.” (HR. At- Tirmidzi).
• Membantu orang lain untuk meringankan hutangnya. Sabda Rasulullah, Artinya : “ barang siapa memudahkan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkannya didunia dan akherat.” (HR. Muslim).
• Menutupi aib orang lain. Rasullullah bersabda, artinya : “Tidaklah seorang hamba menutupi aib orang lain didunia kecuali Allah akan menutupi aibnya juga pada hari kiamat nanti,” (HR. Muslim).
• Menyambung silaturrahim. Sabda Rasulullah artinya : “Tali persaudaraan itu tergantung pada di’ Arsy, ia berkata, barang siapa menghubungkan aku maka Allah akan menghubunginya dan barang siapa memutuskan taliku maka akan memutuskan hubunganNya dengan dia. “(HR Bukhori).
• Mempunyai akhlak yang baik, Rasulullah pernah ditanya tentang amal yang paling banyak menyebabkan seseorang masuk surga, beliau bersabda artinya : “Takwa kepada Allah dan berahlak yang baik” ( HR. At-Tirmidzi ).
• Bersikap jujur. Rasulullah bersabda, artinya : “Hendaklah kamu bersikap jujur ,sesunguhnya kejujuran itu mengantarkan orang kepada kebaikan dan kebaikan itu mengantarkan orang untuk masuk surga.”
• Menahan marah. Sabda Rasulullah arinya “ Barang siapa menahan marah, sedang dia sanggup untuk melampiaskan kemarahannya itu, maka allah akan memanggilnya di depan khalayak ramai pada hari kiamat nanti sehingga dia disuruh memilih bidadari yang mana saja ia mau.” (HR. At- Tirmidzi).
• Membaca do’a kaffaratul majlis. Rasulullah bersabda, artinya: barang siapa duduk pada suatu majlis maka banyak kemungkinan terjadi kesalahan, kemudian seblum berdiri dari majlis tersebut dia membaca do’a : (Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memujiMu, aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hag selain Engkau, dan aku meminta ampun kepadaMu serta bertaubat kepadaMu), maka akan diampuni segala kesalahan yang terjadi pada majlis itu.” ( HR. At-Tirmdzi )
• Bersifat sabar. Sabda Rasulullah artinya : “ Tidak ada yang menimpa seorang muslim pun dari suatu kesalahan dan sakit yang berkepanjangan atau suatu duka cita atau suatu kesedihan atau ganguan atau kegundahan, bahkan duri sekali pun yang menusuknya, terkecuali Allah akan menghapus segala dosannya” (HR.Al-Bukhari).
• Berbakti kepada kedua orang tua . Rasulullah bersabda, artinya : Dia benar – benar rugi, dia benar – benar rugi sahabatnya bertannya,’ Siapa dia Wahai Rasulullah ? beliau besabda, “ Orang yang sempat mendapati salah satu atau kedua orang tuanya yang usia akan tetapi tidak menyebabkan dia masuk surga.” (HR.Muslim).
• Membantu para janda dan orang miskin. Rasulullah bersabda, artiya : “Orang yang membantu para janda dan orang miskin itu adalah seperti seorang mujahid dijalan Allah.” (HR.Al-Bukhari).
• Memelihara anak yatim. Rasulullah bersabda, artinya : “Aku dan orang yang memelihara anak yatim disurga nanti begini, seraya mengisyaratkan dengan kedua jarinya telunjuk fan jari tengah “ ( HR. Bukhari )
• Berwudhu’. Rasulullah bersabda, artinnya “Barangsiapa berwudhu dan dia laksanakan dengan baik, keluar segala dosanya dari tubuhnya, bahkan dari ujung-ujung kuku-kukunya.” ( HR.Muslim ).
• Membaca syahadat setelah wudhu. Rasulullah bersabda, artinya : “barang siapa berwudhu dan dia laksanakan dengan baik kemudian membaca: (Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hag melainkan Allah semata, tidak ada sekutu baginya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalahhamba dan rasulNya. Ya Allah. Jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan menyucikan diri), maka akan dibukakan untuknya pintu-pintu surga yang mana saja yang ia mau masuki.” (HR.Muslim).
• Membaca do’a setelah setelah adzan Rasululah bersabda, artinya : “Barangsiapa ketika selesai adzan membaca: (Ya Allah, Rabb bagi do’a yang sempurna ini serta shalat yang akan didirikan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan keutamaan dan bangkitkanlah janjikan), maka dia akan mendapat syafa’at pada hari kiamat nanti. “(HR. Al-Bukhari).
• Membangun masjid. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa membangun sebuah masjid semata-mata ingin mendapatkan keridaan Allah , maka Allah akan membangun tempat serupa itu di surga.” “(HR. Al-Bukhari).
• Bersiwak. Rasulullah bersabda artinya : “Kalau saja tidak memberatkan umatku, pastilah aku menyuruh mereka untuk bersiwak pada tiap-tiap mau shalat.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
• Pergi kemasjid. Rasulullah bersabda, artinya : “Barangsiapa pergi ke masjid di pagi atau sore hari, Allah menyediakan tempat persinggahan disurga nanti pada setiap hari pada tiap-tiap mau shalat.” (HR. Al-Bukhari).
• Mengerjakan shalat lima waktu. Rasulullah bersabda, artinya: “Tidak seorang muslim pun yang hadir untuk sholat berjamaah, kemudian dia berwudhu dengan baik, dan khusyu’ dalam sholatnya, kecuali Allah akan menghapus segala dosa-dosanya yang telah lalu selama dia tidak melakukan dosa besar dan itu berlaku sepanjang masa.” (HR.Muslim).
• Melaksanakan shalat Shubuh dan Ashar. Rasulullah bersabda, artinya : “Barangsiapa shalat shubuh dan Ashar maka ia akan masuk Surga.” (HR. Al-Buhkari).
• Melaksanakan shalat Jum’at. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa berwudhu dengan baik kemudian dia hadir untuk shalat Jum’at dan dia mendegarkan khutbah dengan seksama dan berdiam diri, maka akan diampuni dosanya yang ada antara satu Jum’at dan Jum’at yang satunya, dan ditambah tiga hari.” (HR. Al-Bukhari).
• Berdo’a pada waktu mustajab di hari Jum’at Rasulullah bersabda, artinya: “Di dalamnya (hari Jum’at) ada saat yang kalau seorang muslim melakukan shalat dan berdoa kepada Allah bertepatan dengan saat itu, maka Allah akan memenuhi do’anya it.”(HR. Al-Bukhari).
• Melakukan shalat sunnah rawatib di samping shalat fardhu. Rasulullah bersabda, artinya: “Tidaklah seorang hamba muslim melakukan shalat sunnah selain fardhu kerena Allah pada tiap-tiap hari sebanyak 12 rakaat, melaikan Allah akan membangunkan sebuah rumah untuknya di surga. “ (HR. Muslim)
• Melakukan shalat sunnah dua rakaat setelah melakukan kesalahan / dosa. Rasulullah bersabda, artinmya: “Tidak ada seorang hamba pun yang berbuat dosa kemudian dia shalat dua rakaat, lalu minta ampun kepada Allah, melainkan Allah akan mengampuni dosa-dosanya.” (HR. Abu Daud).
• Shalat malam (tahajjud). Rasulullah bersabda, artinya: “Shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam.” (HR. Muslim)
• Shalat dhuha. Rasulullah. Rasulullah bersabda, artinya: “Tiap-tiap tulang persendian kamu itu punya kewajiban untuk bershadaqah, dan tiap-tiap tasbih itu merupakan shadaqah dan begitu pula tiap-tiap tahmid, tahlil, takbir serta menyuruh yang ma’ruf dan mencegaf yang mungkar. Dan semua dapat ditutupi dengan dua shalat dhuha.” (HR. Muslim)
• Membaca shalawat kepada Nabi, Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa bershalawat kepadaku sekali maka Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh kali.”(HR. Muslim).
• Berpuasa. Rasulullah bersabda, artinya: “Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah, melainkan Allah akan menjauhkan wajahnya dari api neraka sejauh 70 tahun dengan satu hari tersebut.” (HR. Al-Bukhari).
• Berpuasa tiga hari tiap bulan. Rasulullah bersabda, artinya: “Berpuasa tiga hari tiap-tiapbulan sama dengan berpuasa setahun penuh” (HR. Al-Bukhari).
• Berpuasa di bulan Ramadhan. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan semata-mata karena iman dan mengharumkan pahala dari Allah, maka akan diampuni segala dosa-dasanya yang telah lalu.” (HR. Al-Bukhari ).
• Berpuasa enam ahri di bulan Syawal. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa berpuasa di bulan ramadhan kemudian diikuti dengan puasa enam hari di bulan Syawwal, maka sama dengan berpuasa setahun penuh” (HR. Muslim).
• Berpuasa ada hari Arafah. Rasulullah bersabda, artinya: “Berpuasa hari Arafah menghapuskan setahun dosa yang telah lalu dan setahun dosa yang akan datang.” (HR. Muslim).
• Berpuasa pada hari Asyura (10 Muharram). Rasulullah bersabda, artinya: dengan berpuasa pada hari ‘Asyra itu aku berharap kepada Allah depat menghapus dosa tahun sebelumnya.” (HR. Muslim)
• Memberikan makanan untuk buka puasa. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa memberikan makanan untuk buka puasa maka dia akan mendapat pahala persis seperti pahala orang yang berpuasa itu, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun.” (HR. At-Tirmidzi).
• Melaksanakan ibadah pada waktu lailatul qadar. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa menghidupkan lailatul qadar dengan ibadah semata-mata Karena iman dan ingin mendapatkan pahala, akan diampuni dosa-dosanya yang telah lau.” (HR. Al-Bukhari).
• Bershadaqah. Rasulullah bersabda, artinya:“Shadaqah itu dapat memadamkan kesalahan sebagaimana air dapat memadamkan api.” (HR. At-Tirmidzi).
• Haji dan umrah. Rasulullah bersabda, artinya: “Ibadah umrah yang satu dengan umrah yang berikutnya dapat menghapus dosa yang terjadi pada tenggang waktu antara keduanya. Dan haji yang mabrur itu tidak ada balasanya yang pantas kecuali Surga.” (HR. Muslim).
• Melakukan amal shalih pada sepuluh hari (pertama) Dzulhijjah. Rasulullah bersabda, artinya: “Tidak ada hari yang di dalamnya amal shalih lebih Allah senangi daripada sepuluh hari (pertama) Dzulhijjah.’ Beliau bersabda, ‘Sekalipun jihad fisabilillah?’Beliau bersabda, ‘Sekalipun itu jihad fi sabilillah!, terkecuali dia keluar berjihad dengan jiwa dan hartanya kemudian dia dan hartanya tidak kembali lagi.” (HR. Al-Bukhari).
• Jihad fi sabilillah. Rasulullah bersabda, artinya: “Sehari bererang di jalan Allah lebih baik pahalanya daripada dunia dan seisinya, dan sejengkaltempatmu di surga nanti lebih baik dari dunia dan seisinya.” (HR. Al-Bukhari).
• Membiayai jihad fi sabilillah. Rasulullah bersabda, artina: “Barangsaiap menyiapkan bekal untuk seeorang yang berjuang berarti dia telah berjuang, dan barangsiapa menjamin (menanggung) keluarga seorang pejuang berarti dia sudah berperang.” (HR. Muslim).
• Menyalatkan jenazah dan mengantarkannya ke kuburan. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa ikut menyaksikan jenazah kemudian dia ikut pula menyalatkanya maka dia akan mendapatkan pahala satu qirath, dan barangsiapa menghadirinya sampai kepada pemakamanya, maka dia dpat dua qirath. Beliau ditanya,’apa itu dua qirath?’Beliau menjawab,’Yaitu seperti dua gunung besar.” (HR. Al-Bukhari).
• Menjaga lisan dan kemaluan (dari yang tidak halal). Rasulullah bersabda, artinya: “Siapa yang berani memberi jaminan kepadaku untuk memelihara mulut dan kemaluannya, maka aku jamin untuknya Surga.”(HR. Al-Bukhari dan Muslim).
• Membaca kalimat Tauhid. Rasulullah bersabda, artinya: “Barang siapa membaca dalam sehari 100 kali, maka sama dengan membebaskan 10 hamba sahaya dan akan dicatat untunknya 100 kebajikan serta dihapus darinya 100 kejelekan, dan dia mempunyai benteng dari ganguan syaitan pada hari itu sampai sore harinya. Dan tidak ada yang bias melebihinya (dalam kebajikan) kecuali orang yang melakukan hal yang sama melebihi dia.”

· Menyingkirkan ganguan di jalan. “Sesungguhnya aku telah melihat seorang laki-laki membolak-balikkan diri di Surga dikarenakan dia mendorong satu pohon yang ada ditengah jalan mengganggu orang (lewat).” (HR. Muslim)

· Mendidik serta membiaya anak perempuan. Rasulullah bersabda, artinya: “Barangsiapa memiliki tiga anak perempua, kemudian melindungi, mengasihi dan membiayai mereka, maka pastilah ia masuk Surga.” (HR. Ahmad dengan sanad jayyad).

· Menyayangi Hewan. “Ada seorang laki-laki melihat anjing yang makan tanah karena hausnya, maka dia pun mengambil sepatunya kemudian dengannya dia ambilkan air untuk anjing itu sehingga hilang hausnya, maka Allah berterima kasih kepadanya kemudian Dia memasukkanya ke Surga” (HR. Abu Daud).

· Menjauhi Debat Kusir. “Aku adalah pemimpin di sebuah rumah di taman Surga bagi orang yang menahui debat kusir sekali pun dia benar.” HR. Abu Daud).

· Mengunjungi saudara seagama karena Allah. “Maukah kamu aku beritahu tentang penghuni Surga ? Para sahabat menjawab, ‘Nabi berada di Surga, (Abu Bakar) Ash-Shiddiq dan orang yang menengok saudaranya di pinggir kota yang dia tidak punya kepentingan apa pun kecuali Karena Allah semata, dia pun berada di Surga.” (HR. At-Thabrani, hadits hasan).

· Perempuan yang taat pada suaminya. “Apabila seorang wanita itu shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan dan memelihara kemaluanya serta taat kepada suaminya, dia akan masuk Surga dari pintu manapun yang ia kehendaki.” ( HR. Ibnu Hibban, hadits shahih ).

· Tidak meminta-minta kepada orang lain. “Barangsiapa yang menjamin kepadaku untuk tidak meminta-minta kepada orang lain, aku jamin dia untuk masuk Surga.” ( HR. Ashabus Sunan ).

Diambil dari Risalah “ 60 Baban Min Abwabil Ajr wa Kaffaratil Khataya

Sudah menjadi keharusan seorang Muslim manakala Rasulullah saw memerintahkan suatu perkara atau melarang suatu perkara untuk bersikap sami’na wa atha’na (patuh dan taat). Lebih dari itu ia akan memaksa dirinya agar bisa mencontoh segala apa yang menjadi perilaku Rasulullah saw. Apalagi perkara itu merupakan perintah wajib yang harus dijalankan dan larangan haram yang harus ditinggalkan.

Ia selalu ingat firman Allah:

“Dan apa-apa yang Rasul perintahkan lakukalah dan apa-apa yang ia larang, maka tinggalkanlah”. (al-Hasyr:7)

Dan juga firman Allah:

“Sungguh pada diri Rasulullah terdapat suri tauladan yang baik bagimu”.

Dan salah satu teladan yang baik pada diri Rasulullah saw adalah adab beliau ketika makan.

Seringkali kita jumpai pada kaum muslimin cara-cara makan yang tidak sesuai dengan etika yang telah dicontohkan oleh Rasulullah saw, mungkin karena ilmu belum sampai kepada mereka atau karena malas danmungkin juga karena enggan untuk melakukannya. Untuk golongan yang pertama mungkin perlu diluruskan dengan cara yang hikmah yakni dengan menjelaskan dalil-dalil yang shahih tentang bagaimana cara makan Rasulullah saw, sehingga mereka dapat mengetahui untuk kemudian diamalkan. Untuk golongan kedua, di samping perlu dijelaskan dalil-dalil yang shahih juga perlu diberi peringatan yang baik serta dijelaskan kepadanya ancaman-ancaman Allah, agar mereka takut dengan ancaman itu. Agar mereka mau menjalankan sunnah Rasulullah saw. Sedangkan untuk golongan yang ketiga kita dakwahi dengan cara golongan yang pertama dan kedua perlu dipatahkan alasan-alasan mereka meninggalkan sunnah, sehingga mereka yakin bahwa alasan mereka itu ternyata salah dan lemah bagaikan rumah laba-laba. Dan akhirnya mau menjalankan cara-cara yang diajarkan oleh Rasul.

Adapun adab-adab makan yang seringkali dilupakan oleh ummat Islam adalah sebagai berikut:

1. Makan Berjama’ah

Berkumpul menghadapi hidangan dan makan secara berjama’ah adalah suatu yang dianjurkan bagi kaum Muslimin di samping akan mendapatkan keutamaan berdasarkan hadits sebagai berikut:

“Berjama’ahlah dalam menyantap hidanganmu dan sebut nama allah padanya, niscaya akan mengandung berkah bagimu”. (Silsilah hadits-hadits Shahih No.664).

Hadits ini dikabarkan oleh Rasulullah saw berkenaan dengan seseorang yang datang kepadanya dan berkata: Wahai Rasulullah, kami ini setiap makan tidak pernah kenyang. Maka Rasulullah saw berkata: ‘Pasti masing-masing kamu makan sendiri-sendiri. Dia menjawab: Benar ya Rasulullah. Rasulullah berkata, “Berjama’ahlah dalam menyantap makananmu’.

Hadits di atas memerintahkan kepada kita agar setiap kali makan supaya berkumpul melingkar pada stu nampan makanan dan tidak makan sendiri-sendiri, sebab makan sendiri-sendiri itu di samping akan membuat masing-masing orang yang makan itu tidak akan kenyang(seperti kata shahabat di atas) juga tidak mendapatkan berkah/kecukupan. Karena kecukupan itu akan diperoleh dengan makan bersama, meskipun jumlah peserta hidangan bertambah sebagaimana kata Nabi saw:

“Makanlah berjama’ah dan janganbercerai berai,sesungguhnya makanan satu orang itu cukup untuk dua orang”.

“Sesungguhnya makanan satu orang itu cukup untuk dua orang, makanan dua orang cukup untuk tiga atau empat orang danmakanan empat orang cukup untuk lima atau enam orang”. (Silsilah Hadits Shahih no.1686).

Di samping akan memberikan kecukupan, makan berjama’ah adalah cara makan yang dicintai Allah sebagaimana disebutkan dalam hadits yang berderajat hasan bahwa Rasulullah bersabda:

“Makanan yang dicintai Allah adalah makanan yang di atasnya banyak tangan-tangan (banyak yang memakannya)”. (Silsilah hadits-hadits shahih No, 895).

2. Makan DenganMenggunakan Shahfah/Qash’ah(Nampan) Dan di Atas Hamparan

Qash’ah adalah piring besar untuk makan sepuluh orang sedangkan Shahfah adalah piring besar untuk makan lima orang (Syama’il Muhammadiyah bab Cara Makan Nabi saw).

Adapun Sukurrajah adalah piring kecil yang biasa dipakai untuk memberi makan anak kecil (Fathul Bari 9/532).

Makan berjama’ah di atas hamparan dengan menggunakan shahfah adalah salah satu sunngah nabi saw yang harus diikuti, sedangkan makan di atas meja dengan menggunakan Sukurrajah adalah cara makan yang harus dihindari. Anas bin Malik berkata:

“Nabi saw tidak makan di atas meja makan dan tidak pula menggunakan Sukurrajah”. (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam Syamail, Shahih Bukhari no. 5386 dalam kitab Fathul bari 9/532).

Ibnu Hajar berkata:”Guru kami berkata dalam (Syarah at-timidzi):

Sukurrajah itu tidak digunakan karena mereka (Rasulullah dan para shahabat) tidak pernah menggunakannya, sebab kebiasaan mereka makan bersama-sama (dengan Shahfah) atau karena makan dengan menggunakan sukurrajah itu menajdikan mereka tidak merasa kenyang”. (al-Fath 9/532)

3. Mengambil Suapan Yang Jatuh

Nabi saw berkata:

“Apabila salah seorang dari kamu makan, kemudian suapannya jatuh dari tangannya, hendaklah ia membersihkan apa yang kotor darinya lalu memakannya, danjanganlah ia membiarkannya untuk (dimakan) setan”. (Silsilah hadits-hsdits Shahih no.1404)

Hadits ini mengajarkan kepada kita agar tidakmenyia-nyiakan makanan yakni dengan tidak membiarkan makananyang jatuh untuk dimakan setan.

4. Menjilati Makanan dan Shahfah

“Dan janganlah ia mengusap tangannya dengan mindil/serbet hendaklah ia menjilati tangannya, karena seseorang itu tidak mengetahui pada makannannya yang mana yang mengandung berkah untuknya,s esungguhnya setan itu selalu mengintai utnuk merampas harta manusia dari segala penjuru hingga di tempat makannya. Dan janganlah ia mengangkat shahfahnya hingga menjilatinya dengan tangan, karena sesungguhnya pada akhir makanan itu mengandung berkah”. (Silsilah hadits-hadits shahih n0.1404)

Hadits ini memerintahkan kepada kita agar selalu menjilati tangan (yakni memasukkan jari-jari ke mulut untuk membersihkanmakanan yang melekat padanya) dan juga memerintahkan kepda kita agar menjilati shahfah (yakni menjilati sisa makanan pada shahfah denganmenggunakan jari-jari tangan dan bukan menjilat shahfahnya).

Berkata Imam Nawawi, tentang makna kalimat:

Pada makanannya yang mana yang diberkahi

Ia berkata: Sesungguhnya makanan yang dihidangkan untuk manusia itu mengandung berkah, sedang dia tidak mengetahui apakah berkah itu pada makananyang ia makan atau pada sisa makanan yang melekat di tangannya atau pada sisa makanan di dalam shahfah atau pada suapan yang jatuh. untuk itu hendaklah ini menjaga semua itu agar selalu mendapatkan berkah. (Fathul Bari 9/578).

5. Mengusap Makanan dengan Mindil

Mindil adalah kain yang dipakai untuk mengusap tangan selesai makan dan bukan kain yang dipakai untuk mengusap badan selesai mandi. (Fathul Bari 5/577)

Nabi saw bersabda:

Janganlah mengusap tangannya dengan mindil hingga menjilati tangannya…

Hadits ini mengisyaratkan kepada kita agar setiap selesai menjilati tangan agar mengusapnya dengan serbet, bukan dengan selainnya seperti handuk atau tissue (kertas tipis).

Ibnu Hajar berkata: ‘Hadits di atas berisi larangan bagi orang yang mempunyai serbet tapi tidak mengusap tangan dengannya danjuga berisi larangan terhadap orang yang menggunakan selainnya’. (Fathul Bari 9/557).

6. Berkumur-kumur Setelah Makan

Ali bin Abdullah telah menceritakan kepada kami, Sufyan telahmenceritakan kepada kami: ‘Aku telah mendengar Yahya bin Said dari Busyair bin Yasar dari Suwaid bin Nu’man berkata: ‘Kami keluar bersama Rasulullah saw ke Khaibar. Tatkala kami sampai di Shahba, Nabi saw mengundang makan, dan tidak dihidangkan makanan kecuali gandum, maka kami makan (bersama). Kemudian beliau berdiri untuk menjalankan shalat, maka beliau berkumur-kumur, dan kami pun berkumur-kumur. (Diriwayatkan bukhari No. 5445 dalam al-Fath 9/576).

Hadits di atas memberikan pelajaran kepada kita agar setiap selesai makan hendaklah selalu berkumur-kumur, karena berkumur-kumur itu bisa membersihkan sisa-sisa makanan yang masih melekat pada mulut, sehingga mulut akan selalu bersih dan sehat.

7. Peringatan Syaikh Muhammad Nasruddin Al-Albani (terhadap ummat Islam yang meninggalkan adab makan Islam)

Syaikh berkata(mengomentari hadits no. 1404 di dalam Silsilah Hadits Shahih):

“Dan termasuk suatu hal yang sangat disayangkan dan secara khusus mereka yang suka meniru adat orang-orang Barat dan taklid pada budaya Eropah,yang telah membuat setan dengan tipu dayanya berhasil mengambil harta-harta mereka tanpa susah payah bahkan dengan kerelaan mereka sendiri. Dan hal itu tidaklah terjadi secuali karena kebodohan mreka terhadap Sunnah atau karena sebagaian mereka mremehkannya. Bagaimana tidak? Bukankah kamu lihat mreka di atas meja makan,yakni setiap orang dari mereka makan sendiri-sendiri pada piring khusus bukan karena terpaksa- dan tidak mau bergabung dengan teman yang di sebelahnya- meskipun melanggar hadits:

“berjama’ahlah kamu dalam menyantap makanan”. (Silsilah Hadits Shahih no 664).

Demikian pula bila suapan dari salah seorang mereka jatuh, dia tidak mau mengambil untuk menghilangkan kotoran darinya kemudian memakannya. Karena ada sebagian orang yang dianggap alim dan ahli filsafat melarang mereka dari yang demikian itu, dengan sangkaan makanan yang jatuh tu telah tercampur denganpenyakit, meskipun mereka menyelisihi hadits:

“Kemudian hendaklah ia buang yang meragukannya, dan hendaklah dimakannya. Janganlah meninggalkan itu untuk setan.

Kemudian mereka tidak mau menjilati tangan-tangan mereka, bahkan kebanyakan mereka menyangka, bahwa yang demikian itu akan mengurangi kenikmatan dan etika makan. Untuk itu mereka menyediakan serbet/sapu tangan. Maka hampir-hampir tidak pernah salah seorang dari mereka yang mendapati sesuatupun dari bau di jari-jarinya, bahkan di kedua bibirnya, kecuali segera mengusapnya dengan tissue itu.

Adapun menjilati shahfah yakni menjilati sisa-sisa makanan padanya dengan jari-jari tangan, maka mereka menyangka cara-cara seperti itu hina, bahkan menganggap bathil dan rakus terhadap pelakunya. Tidaklah mengherankan kalau hal itu terjadi pada orang-orang yang belum mengetahui di atas, tetapi alangkah mengherankan dan disayangkan orang-orang yang telah mengilmuinya tapimreka meremehkannya.

Kemudian kamu jumpai mereka semuanya mengadu tentang hilangnya berkah pada gaji dan rizki mereka walaupun gaji mereka bertambah banyak. Sesungguhnya mereka tidak mengetahui bahwa sebab hilangnya berkah itu karena berpaling dari mengikuti sunnah Nabi dan karena taklid terhadap aturan-aturan dari musuh-musuh dalam segala aspek kehidupan. Oleh karenaitu, Sunnah Nabi itu pasti membawa manfaat wahai ummat Islam!

“Wahai orang-orang yang beriman sambutlah Allah dan RasulNya. Apabila menyeru kalian, sebab Dia (Allah) yang menghidupkankalian. Dan ketahuilah bahwa Allah yang memalingkan seseorang dari hatinya dan kepadaNya-lah akan dikumpulkan”. (al-Anfal:24)

(Dikutip dari Majalah As-Sunnah Edisi 11/IV/1421-2000).

Oleh Muhammad Abu Hamdan “Tazkiyatunnufus    4/19/2002